The Purpose in Life Test is a measure of purpose in life widely used in many cultures and countries; however, cross-cultural assessments are scarce. The present study aimed to evaluate the cross-cultural measurement invariance of the PIL in the general population of seven Latin American countries. A total of 4306 people participated, selected by non-probabilistic convenience sampling, where Uruguay has the highest mean age ; while Ecuador has the lowest mean age. Furthermore, in each country, there is a higher proportion (...) of women than men. Using Multi-Group Confirmatory Factor Analysis, the factorial structure does not show evidence of invariance among the included countries. However, based on the Multi-Group Factor Analysis Alignment, there is evidence that a three-dimensional structure of the PIL is the same in the participating countries. Results based on item response theory indicate that most PIL items can significantly differentiate responses according to the level of life purpose. In addition, people with low life purpose will tend to choose the lower response alternatives on the PIL; while people with higher life purpose will choose higher response alternatives. The findings indicate that the PIL has the potential to increase knowledge about how people conceive and experience their purpose in life in different countries. (shrink)

This paper attempts to provide a partial answer to the question as to how deliberation and democratic decision-making in complex human systems-highly diverse economically, socially and culturally-can become a common. For that purpose, we propose to understand deliberation and decision-making processes themselves as commoning. First, we show how these processes can be subject to the “tragedy of the anticommons,” referring to three core issues: individualization of civic responsibility, erosion of information and opinion-forming channels, and the narrowing scope of deliberation and (...) decision-making. Secondly, we propose a solution to the first of these problems drawing on contributions from assembly theory. Finally, we address the other two issues based on classical tenets of the republican tradition and deliberative and participatory democracy. (shrink)

El presente artículo analiza la asimilación en la obra de Tomás de Aquino de los principios fundamentales del necesitarismo físico aristotélico así como la introducción, desde el punto de vista de la cosmología cristiana, dos tipos de fenómenos ajenos a la filosofía de la naturaleza de Aristóteles: las operaciones ocultas de la naturaleza y los milagros. Se estudia la postura del Aquinate en torno al magnetismo, las mareas, las propiedades terapéuticas de los compuestos y el origen de los poderes de (...) las figuras nigrománticas y reliquias. -/- . (shrink)

La eterna cuestión de la justicia ocupa un lugar central en la cosmovisión que Dante expresa alegórica e icónicamente en la Divina Comedia. La encontramos como atributo de Dios que da a cada uno según sus méritos, pero cuyo Amor le mueve a conmiserarse de los hombres, pues la justicia de las obras humanas no puede alcanzar a su Creador según igualdad, ni puede a restituir todo lo que de Él recibe y le es debido. La justicia también traspasa todos (...) los círculos por los que transita el peregrinar de Dante y da razones del estado de las aquellas almas que encuentra no sólo en el infierno, sino también en el purgatorio, en el limbo y en el paraíso. Un análisis global de la justicia dantiana pone a la luz la profunda huella de la tradición teológico-bíblica cristiana, de la filosofía clásica —sobre todo aristotélica—, así como la síntesis de ambas en el legado de Santo Tomás de Aquino, a quien Dante destaca entre los sabios del Paraíso —adelantándose así al que, unos años después, será el parecer de la propia Iglesia. Dante Alighieri hace suyo el magisterio filosófico-moral de Santo Tomás y ello se pone muy de manifiesto en lo que se refiere a la concepción dantiana de la justicia. (shrink)

Este artículo toma como punto de partida la colaboración artística entre Rainer Maria Rilke y Balthazar Klossowski –Balthus– que vio la luz en la publicación del libro titulado Mitsou. Historia de un gato, con ilustraciones del joven pintor y prólogo del poeta. Este caso de estudio sirve como hilo conductor de un análisis de mayor calado sobre el problema de lo “Abierto”, concepto de orden nouménico que Rilke acuña en su intercambio creativo con Balthus, y que fue motivo concreto de (...) reflexión por parte de Martin Heidegger. El presente trabajo pretende abordar las implicaciones de afinidad y enfrentamiento entre Rilke y Heidegger, y profundizar en la figura del gato como imagen metafórica de la animalidad presente en el develamiento que acontece en el Da-sein. Para ello será necesario considerar aportaciones teóricas clave de Ortega y Gasset y Schopenhauer, así como posturas críticas de Giorgio Agamben y Jacques Derrida, específicamente relevantes en este debate, que se inclinan hacia una ontología animal de la alétheia. (shrink)

La formación ciudadana constituye uno de los pilares fundamentales para las movilizaciones sociales con sentido, democráticas, inteligentes y conscientes. La presente revisión tuvo como propósito elaborar una recopilación de la literatura sobre el concepto de formación ciudadana en relación a la protesta social. Se efectuó una revisión sistemática que recogió 43 artículos de carácter empírico analítico. De esta forma, se precisaron aspectos relacionados con los retos y tensiones de la formación ciudadana en Latinoamérica y, en particular, en la del caso (...) colombiano. Todo esto ejemplifica la importancia de reconocer que todo el componente educativo formal tiene un poder significativo en la conciencia colectiva, con sujetos críticos, autónomos, con valores, sensibles a las problemáticas de su contexto, capaces de asumir una actitud reflexiva para la toma de decisiones apropiadas. (shrink)

En esta investigación sometemos, a 640 alumnos/as de cuarto a sexto de Primaria, a prueba un modelo relacional entre seis habilidades socio – emocionales, la percepción y el resultado académico en Lengua Castellana y Literatura. Los resultados obtenidos en el análisis nos muestran significatividad entre la percepción y el resultado real obtenido en Lengua y las habilidades de toma de conciencia y control emocional, las habilidades socioemocionales, la cooperación y ayuda durante el trabajo, las habilidades de vida y bienestar subjetiva (...) como mejora de la calidad de vida y como poder motivacional en el rendimiento académico en Lengua Castellana y Literatura. (shrink)

Resumen: El espacio dramático de Michel Tremblay, “tesoro nacional” de Quebec, está poblado por personajes que se enfrentan casi siempre a la alienación y al deseo de encontrar, o incluso de crear, su propia identidad. Los héroes tremblayanos, cualquiera que sea su orientación sexual y posición en la sociedad, realizan un paso desde la inactividad hasta la acción para desgajarse del orden preestablecido. A veces incapaces de cambiar su situación, a veces felices al poder, por fin, contestar a la pregunta (...) “¿quién soy yo?”, los personajes del teatro de Tremblay siguen siendo representativos de la sociedad quebequense que, durante el período de la llamada Revolución tranquila, se vio sometida a unos profundos cambios identitarios. A lo largo de la evolución social del Quebec de los años sesenta y setenta del pasado siglo, se fueron estableciendo paralelismos entre la toma de conciencia identitaria de la sociedad y la de los personajes dramáticos de Trembley. Así, estos últimos se convertirían en alegorías de la estructura social en por lo menos dos dimensiones, moral y cultural, en el caso de Belles-Sœurs y À toi, pour toujours, ta Marie-Lou, donde se incuban las frustraciones propias de unas heroínas abrumadas por la cultura patriarcal (impotente en todos los ámbitos y ante todo el sexual), representada a su vez por la pieza Hosanna, a la que se la puede considerar como el símbolo de la expresión social de la homosexualidad y de la identidad sexual en general. En consecuencia, la finalidad de este artículo sería la reflexión misma acerca de unas (r)evoluciones teatrales que reflejarían las llevadas a cabo por la Revolución tranquila dentro de toda la sociedad. Abstract: Michel Tremblay's dramatic space, Quebec’s “national treasure”, is populated by characters who are almost always confronted with alienation and the desire to rediscover, and even to create, their own identity. The heroes of Tremblay, whatever their sexual orientation and social positions are, have the story of a passage from inaction till the act of tearing themselves away from the pre-established order. Sometimes incapable of changing their situation, sometimes happy to finally be able to answer the question “Who am I?”, the characters in the Tremblayan theatre are at all times representatives of the Quebec society, which, during the Quiet Revolution, suffered profound changes in identity. Throughout the social evolution in Quebec in the 1960s and 1970s, the awareness of the identity of the society and that of the dramatic characters are two matters that coexist in parallel manner. Thus, the latter become allegories of the social structure on at least two levels: moral and cultural, in the case of the Belles-Sœurs and À toi, pour toujours, ta Marie-Lou representing several frustrations: of the heroines, overwhelmed by the powerless patriarchal culture; sexual, represented for example by Hosanna being the symbol of the social expression of homosexuality and sexual identity in general; and finally, actional, as in the case of Sainte Carmen de la Main, which constitutes a message to Québécois to take their destiny in their hands. The main objective of the article is to bring some reflections on theatrical (r)evolutions which reflected the changes of the Quiet Revolution within the entire society. (shrink)

Este trabajo aborda el tema de la maternidad a través de algunos filmes y series de ficción que nos acercan a un mundo en el que dicha realidad se somete a juicio en sus aspectos más elementales. Nos situamos a principios del siglo xxi, en sociedades democráticas, en mayor o menor medida liberales y de raíz judeocristiana, en las que se están produciendo cambios y promoviendo debates que hacen tambalear las estructuras sociales y familiares tradicionales. En un contexto en el (...) que se han modificando los cauces a través de los cuales se ha ejercido siempre la maternidad, nos preguntamos si hablamos de algo inmutable, vinculado a la identidad femenina; o por el contrario, es una realidad mutable en su esencia, que debe adaptarse en sus formas a los cambios culturales y sociales de nuestro entorno. Para ver las respuestas que el cine nos ofrece acerca de estas cuestiones, hemos elegido una serie de películas rodadas desde 1999, que consideramos fundamentales para arrojar luz sobre el tema. Dichos filmes nos presentan modelos de mujer que se enfrentan a la maternidad desde distintas situaciones y diferentes enfoques, en entornos complejos y cambiantes, que invitan a una reflexión en torno a los fundamentos sobre los que se construye nuestra sociedad. (shrink)

El estudio de la segunda persona como condición del Yo en el discurso poético toma impulso en los estudios de teoría literaria a partir del surgimiento del ámbito relativamente reciente de la pragmática de la comunicación lírica. Esta perspectiva de estudio actual admite que el Yo lírico no se reduce a la categoría de mero «sujeto enunciativo» que explica en sí mismo el proceso locutivo de la enunciación; sino que es considerado la proyección del sujeto hacia la alteridad del interlocutor (...) (Yo) al interlocutario (Tú), es decir, la expresión del sujeto de la enunciación al destinatario postulado en el discurso. En ese sentido, la presencia textual del Yo y del Tú es interpretada como signo de una relación dialógica que se convierte en el sentido fundamental de la estructura poemática. En este contexto, se indagan los modos de postulación del Tú como signo de manifestación dialógica en la poesía de Juan Gelman. Para el objetivo de este trabajo, el marco teórico se compone de las posturas de Émile Benveniste (2004) sobre la enunciación; de Carmen Bobes Naves (1991) y de Jesús Maestro (1998) acerca de las manifestaciones de la expresión dialógica en el discurso lírico; y de Margarida Bassols y Anna M. Torrent (1997), de Amparo Tusón (2015) y de Álvarez Muro Alexandra (2001) sobre las condiciones formales de la conversación. (shrink)

De la identidad literaria salvadoreña como exilio, se examina la obra clásica de nueve autores. Al aplicar una perspectiva psicoanalítica, el ensayo toma como punto de partida una tarjeta que Roque Dalton envió desde Cuba a una amante lejana en El Salvador. La escritura establece la deuda y la memoria como principios rectores para recuperar el pasado. Un compromiso subjetivo con el objeto del amor perdido la patria y la amante dicta el movimiento de la inscripción poética. Esta ausencia del (...) cuerpo a recuperar se aplica en seguida, en primer lugar, a Francisco Gavidia, que funda el indigenismo salvadoreño, utilizando técnicas literarias europeas, con lo cual ignora las lenguas indígenas, luego a Alberto Masferrer, que se retrata sufriendo las tribulaciones y la pasión de Cristo en el exilio, antes de construir un proyecto político de país. En tercer lugar, Arturo Ambrogi percibe en el campesino salvadoreño al poeta medieval localizado en un locus amoenus, encantado por la belleza del campo. Francisco Miranda Ruano inaugura una visión más trágica, ya que su salida de la ciudad para recrear el esplendor del campo concluye con su regreso a los suburbios pobres, antes de suicidarse. En quinto lugar, Salarrué mezcla fantasía y realismo para retratar sus diversas máscaras o personajes, así como para disimular la violencia sexual y racial. Según el proverbio español “el hábito hace al monje”, el ser y los actos se juzgan siempre por la apariencia. Claudia Lars prescribe un movimiento dual, primero para sustituir su nombre real, Carmen Brannon, por su seudónimo literario, y luego para recuperar su infancia de sus habilidades adultas, que ella desarrolla, gracias al legado poético de su padre extranjero. Los hermanos Alfred y Miguel Ángel Espino proponen un patrimonio complejo. Si el primero idealiza el campo en una recuperación nostálgica del vientre materno cuya contrapartida nombra al amante imposible que lo inclina al suicidio, el segundo apunta a restituir una educación verdaderamente americana, sin revitalización alguna de las lenguas indígenas ni de su tierra ancestral confiscada. José Napoleón Rodríguez Ruiz estipula cómo solo un recuerdo lejano recupera un relato testimonial del pasado. Al vaticinar un tema de actualidad -el acoso sexual y la migración, su personaje campesino narra cómo el exilio reinventa su identidad rural. Finalmente, en un retorno sinodal, desde lejos, Dalton replica la nostalgia de Rubén Darío por ser alguien más de lo que es a la hora de recrear sus años de formación como poeta. En resumen, este bosquejo de nueve autores del siglo XX delinea no solo cómo una idea de exilio anticipa la diáspora actual. El ensayo también sugiere cómo los estudios culturales continúan una nostálgica recuperación de la memoria por una revolución sinódica, y reclama la actualidad de aquellos autores consagrados en un canon literario monolingüe. (shrink)

El vertiginoso avance del conocimiento científico en los últimos cincuenta años ha dejado desfasado el concepto neodarwinista de la evolución. Las evidencias de las grandes catástrofes planetarias y del registro fósil son poco compatibles con la idea de un cambio gradual. La nueva visión del genoma como una compleja red de interacciones de genes que se regulan unos a otros, los procesos de regulación epigenética, la modularidad de los grandes complejos proteicos, la abundante presencia de transposones y retrotransposones, las diferentes (...) pautas de lectura de un gen a través del procesamiento del ARN mensajero y la transferencia lateral de genes, son algunos de los aspectos que emergen del conocimiento del genoma y que son difícilmente compatibles con la idea de una lenta acumulación de mutaciones como motor de la variabilidad genética. (shrink)

En el primer tercio del siglo XX, Carmen de Burgos realizó una notable tarea para lograr el conocimiento de la literatura extranjera en España y tradujo más de treinta obras de autores tan variados como Ruskin, Renan, Moebius, Salgari o Rachilde. Se ha elegido ordenar sus traducciones de acuerdo con las editoriales que las publicaron para distinguir la línea editorial de cada una de ellas.

Podríamos seguir la historia de la Humanidad a través de las tecnologías y los medios de comunicación. Cada uno de ellos, cuando ha ido apareciendo en escena, ha necesitado un tiempo para implantarse en la sociedad, ha cambiado la idea de tiempo y espacio, ha modificado las relaciones entre las personas y ha influido en la cultura y en todas las facetas de la vida de las personas. Pensemos en la aparición de la imprenta, o del teléfono. En los últimos (...) tiempos estamos viviendo una revolución en el campo de la comunicación y la información La tecnología digital que está permitiendo, y tal vez sea este el objetivo, que todos estemos conectados en toas partes. Entre todos estos avances, probablemente el que más está cambiando nuestra vida sea Internet, la Red de redes. (shrink)

This research aimed to examine the agreement between body mass index -based nutritional status and perceived nutritional status overall and by socio-demographic factors and to state the association between the accuracy of weight perception and weight control practices in the Chilean adult population. A population-based cross-sectional study was carried out with 5,192 Chilean adult participants from the Chilean National Health Survey 2016–2017. Agreement between BMI-based weight status and body weight perception for the total sample and across subgroups was determined using (...) the weighted kappa coefficient. The agreement between BMI-based and perceived nutritional status of the total sample was fair. A higher rate of weight perception accuracy was identified in women, younger respondents, and participants with higher education, a higher income, and from urban areas than their counterparts. Respondents with overweight or obesity tended to underestimate their nutritional status. Actions to lose weight were higher in those who had the right perception of their overweight/obesity condition and those who overestimated their body weight, regardless of their nutritional status. In all groups, weight loss behaviors were more related to the perceived than the BMI-based nutritional status. The consequences of accurate perception of the nutritional status are discussed including its effects on body weight and mental health. (shrink)

El interés por la investigación de los miedos en la infancia y la adolescencia ha adquirido una importancia creciente en las últimas décadas por tratarse de fenómenos muy frecuentes, asociados al desarrollo infantojuvenil, que pueden perturbar significativamente sus vidas provocándoles sufrimiento y siendo la causa de serios trastornos futuros.

This article presents an overview of research on gender in Spanish society. Six areas of literature are examined including families, education, work, politics, sexuality, and men. The author argues that political factors have shaped the development of sociology of gender in Spain and that there are still important gaps in coverage in this area of sociological inquiry.

A review of Tomáš Pospiszyl’s Srovnávací studie.

El coraje de la ternura es una aproximación a la obra poética de Julia Valiente que, partiendo de dos poemas de su primer libro, hasta llegar a su producción actual aún inédita, pretende dar cuenta de cómo ha construido una voz propia desde la honestidad de una mirada cuya desnudez nos muestra quienes somos.

This article studies the cultural impacts of social movements targeting non-state institutions. Using printed primary sources, bibliography and press clippings, the case of the feminist protest within the Catholic Church in Spain after 1975 is analysed from a comparative perspective. This research shows that cultural products (books, articles and other published texts) constitute a principal cultural outcome of the aforementioned protest. Some characteristics of the targeted institution, such as the intransigency of the Church hierarchy to feminist demands, made policy consequences (...) impossible. Yet activists managed to produce cultural outputs and disseminate them to their movement constituency thanks to allies’ support; the use of the Spanish language as a vehicle for mobilisation; and the utilisation of activists’ locations within the Church and in society as sites from which to spread their world-views and demands. (shrink)

In Spain, public preschool programs have continuously expanded in the past three decades. However, this education policy has done little to support increases in the proportion of women in the paid workforce. Preschool is not child care because the former does not address the care needed by children younger than three years old and offers programs with short hours and long holidays.

Gene editing techniques, such as CRISPR, are being heralded as powerful new tools for delivering agricultural products and foods with a variety of beneficial traits quickly, easily, and cheaply. Proponents are concerned, however, about whether the public will accept the new technology and that excessive regulatory oversight could limit the technology’s potential. In this paper, we draw on the sociotechnical imaginaries literature to examine how proponents are imagining the potential benefits and risks of gene editing technologies within agriculture. We derive (...) our data from a content analysis of public comments submitted to the Food and Drug Administration’s 2017 docket titled “Genome Editing in New Plant Varieties Used for Food.” Our sample frame consists of 26 comments representing 30 agriculture and biotech companies, organizations, and trade associations. Our findings reveal three key sociotechnical imaginaries, including that gene editing technologies in agriculture: are not GMO but instead equivalent to traditional plant breeding; have the potential to usher in a new Green Revolution; and could facilitate the democratization of agricultural biotechnologies. We argue that forming and projecting these collective interpretations of the potential of gene editing technologies for crops and foods plays an important role in efforts by proponents to influence regulatory oversight, modes of governance, and build public acceptance. This research contributes to calls by science and technology studies scholars to investigate emergent concerns and imaginaries for novel technoscientific advances to help inform upstream models of public engagement and governance decisions. (shrink)

This article analyzes the legacy of the idea of an Axial Age with a particular focus on Habermas, Taylor, Assmann, and Jaspers. I ask what has motivated the use of the concept and illustrate the ways in which it is situated in the twentieth-century debate on myth. I then respond to the limitations of the concept’s legacy and turn to two overlooked elements of Jaspers’s initial intervention: In contrast to the dominant discourse, he argued that myth changed its form and (...) was not replaced by logos; he also argued that the Axial Age failed rather than succeeded. (shrink)

Empathy is an integral aspect of human existence. Without at least a basic ability to access others’ affective life, social interactions would be well-nigh impossible. Yet, recent studies seem to show that the means we have acquired to access others’ emotional life no longer function well in what has become our everyday business – technologically mediated interactions in digital spaces. If this is correct, there are two important questions: (1) What makes empathy for frequent internet users so difficult? and (2) (...) What can we do to alleviate the negative consequences? Correspondingly, the aim of this paper is twofold. First, we identify structural differences between offline and technologically mediated interactions that can explain why digital empathy is harder to achieve. Second, drawing on the literature on ‘situated affectivity,’ we consider the idea of modifying digital spaces in ways specifically designed to ‘scaffold’ empathy where our evolved mechanisms fail. Section 2 argues that empathy is requires _interpreting_ the behavior of _embodied subjects_. Section 3 identifies three factors that are crucial for this interpretative endeavor: the empathizer’s _affective repertoire_, their _perceptual input_, and their _background knowledge_. Section 4 argues that technologically mediated interactions differ from face-to-face interactions with regard to these factors in ways which render our evolved empathy mechanisms less effective in the digital world. Section 5 introduces the idea that situational factors can serve as ‘empathic scaffolds,’ i.e., as ‘tools’ that can ‘shape’ people’s empathic reactions. Section 6 wraps up the main line of reasoning, responds to objections and invites further scholarship. (shrink)

Lawrence, Carmen Why should we protect our heritage? In the broadest sense our heritage is what we inherit; it's what we value of that inheritance and what we decide to keep and protect for future generations. Heritage is both global enough to encompass our shock at the destruction of the Buddhas of Bamiyan in Afghanistan and as local as our own sepia-tinted family photographs. Everything which our predecessors have bequeathed, both tangible and intangible, may be called heritage - landscapes, (...) structures, objects, traditions, stories and language. (shrink)

Given the crucial role of the mass media in influencing public discourse, this study examines the discourses around climate change within the Brazilian press, covering the time period of 2003–2013. Survey evidence has shown that Brazilians’ degree of concern about climate change is higher than almost anywhere else, with nine out of 10 Brazilians considering climate change a serious problem. The primary purpose of this study is to investigate how the press engendered Brazilians’ striking level of climate change concern, with (...) special attention to how the discourse developed over time. To this end, I undertake a corpus-assisted discourse analysis to examine the most dominant linguistic patterns in the discourse, presenting evidence on an unprecedented scale and with considerable depth. The corpus consists of 19,686 newspaper texts published by 12 Brazilian broadsheet papers. The results are interpreted in the light of available opinion polls on the public’s perception of climate change as well as Brazil’s national context and environmental governance. (shrink)

Data are lacking with regard to participants' perspectives on return of genetic research results to relatives, including after the participant's death. This paper reports descriptive results from 3,630 survey respondents: 464 participants in a pancreatic cancer biobank, 1,439 family registry participants, and 1,727 healthy individuals. Our findings indicate that most participants would feel obligated to share their results with blood relatives while alive and would want results to be shared with relatives after their death.

In 1930, the Nazi ideologue Alfred Rosenberg outlined his vision for a ‘new and yet old Bloodmyth’ of the Aryan race.1 His Myth of the Twentieth Century would go on to be a touchstone text of Nazis...

The perception of sensory effects generated by one’s own actions is typically attenuated compared to the same effects generated externally. However, it is unclear whether this specifically relates to self-generation. Recent studies showed that sensory attenuation mainly relies on action preparation, not actual action execution. Hence, an attenuation of sensory effects generated by another person might occur if these actions can be anticipated and thus be prepared for.Here, we compared the perceived loudness of sounds generated by one’s own actions and (...) actions of another person that either could or could not be anticipated. We found an attenuation of the perceived loudness for self- as compared to other-generated sounds. This difference was independent of whether the sound-eliciting actions of the other person could be anticipated or not. Thus, sensory attenuation seems to be specifically tied to self-generation instead of being a secondary effect of agent-independent preparation for an upcoming action. (shrink)

This study deals with the failure of one of the most advanced chatbots called Tay, created by Microsoft. Many users, commentators and experts strongly anthropomorphised this chatbot in their assessment of the case around Tay. This view is so widespread that we can identify it as a certain typical cognitive distortion or bias. This study presents a summary of facts concerning the Tay case, collaborative perspectives from eminent experts: Tay did not mean anything by its morally objectionable statements because, in (...) principle, it was not able to think; the controversial content spread by this AI was interpreted incorrectly—not as a mere compilation of meaning, but as its disclosure; even though chatbots are not members of the symbolic order of spatiotemporal relations of the human world, we treat them in this way in many aspects. (shrink)